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    赵玉林颔首，觉得李梁的脑子满够用的。

    他认为不管什么教，都应该倡导社会和谐，百姓安康幸福。但是他不主张朝廷下圣旨交代，那样的话性质就变了。就是礼部召集宗教协会座谈，统一意见后叫各路宗教协会主动办。

    他说：害群之马无处不在，宗教、寺庙不是法外之地，咱们还是要督促紧了，决不能叫那些人面兽心之徒披着行善的外衣祸害人。

    李梁不住的点头，经他点拨后立即去办差。

    很快，新宋国的各大寺院、道场的主位树起了新宋“国基永固，百姓安康”的牌位，老百姓争相前去磕头上香祈福，这就是后话了。

    德黑蓝，呼毕力也在和干臣商议国事。

    呼毕力的西元帝国转移到此地后总算安顿下来，神威军不再大举进攻，让他好好的休息了大半年，彻底治理了境内反叛分子后正逐步恢复元气。

    但是，新的问题又出现了。

    草原人大举进入这些地区后由于信的神各不相同，时常发生矛盾，西元的军将信撒满教，一边倒的斩杀穿长衫、戴面纱的异教徒。

    这就造成当地教众的严重对立和反抗，此起彼伏的起义不断，给当地秩序恢复和经济发展带来极大的影响。

    更有甚者，那些异教徒竟然千方百计偷跑去新宋国境内。

    呼毕力心里在咒骂，真是良心大大的坏啦。

    姚宰辅给他奏报，西元也应该像新宋国那样允许不同教派并存，只要爱国，爱家，遵守西元的法度就是好教。

    当年，他的弟弟旭列务西征来到这里，为了稳定，已经皈依了伊思兰教，自然不愿看到无端的杀戮。旭列务给他讲：这里的人穿长衫，戴面纱已经有好几百年，大多数人都信奉伊思兰，杀是杀不完的，真要将异教徒全部杀死，就没得人替圣上做事啦。

    呼毕力面带微笑的颔首，心中并不完全认同姚宰辅和旭列务的观点。

    因为他信撒满教，他弟弟旭列务信伊思兰，肯定不能便宜了他弟弟噻。必须打压伊思兰，扶持撒满。

    他一面下令禁止滥杀异教徒，一面发下圣旨要所有的教众写保证书，保证拥戴呼毕力皇帝，拥戴他这位天可汗，保证效忠西元帝国。

    谁敢不写便逮住杀头，必须人人过关。

    同时，呼毕力下诏，在他的国内推行撒满，尊为国教，凡是没入教派的都要信撒满，主动投入的减一成税赋。

    还要规定，今后的新生儿百日宴上要做的第一件事便是加入撒满。

    呼毕力要一劳永逸的解决百姓信教问题。

    他的亲卫大哥董宰辅献上一计，就是招募那些异教徒西征，讨伐金帐汗国。因为八都已死，金帐汗国群龙无首，王子们正在争夺汗位，大元此时出兵正好各个击破，同时还利用这场战争消灭了不听话的异教徒。

    无良合当即赞同，连呼大善。
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