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    如今再回想当初自己对科学的评价，实在是太狭隘了，解缙自己都忍不住摇头笑了一下。

    儒家圣人讲格物致知，但是从来没有过该如何格物，儒学是缺少认识世界的具体方法的，没有具体方法，就只能由心而证，你觉得世界是这样的，我觉得世界是那样的，谁也服不了谁，因为大家都以自己的主观作为标准。

    而现在许良这篇论文就完美表现出来，什么样的研究方法才能放之四海而皆准，只有这样以立足客观为标准，抛弃一切主观的因素，通过具体的实验法还原事物的原本面貌，这样探究出来的道理才是真正强大又正确的。

    或许，社长所提倡的立足客观，以科学方法论为标准，真的能够成功建立起来，这篇论文或许就是起点。

    至少在看了这篇论文之后，解缙几乎一下子就接受了这种严谨客观的研究方法，他觉得这样研究出来的成果是值得信任的，是牢不可破的。

    而就在他认识到这一点之后，他原本所信仰的东西，突然有了一丝动摇。

    如果只有这样以客观为标准探究出来的东西才能算是正确，那么自己又该如何面对以前奉为真理的圣贤书呢.......

    杨士奇虽然也很为这篇论文而惊叹，但是他倒也不至于像解缙感触这么大。

    解缙被科学研究体系所吸引，杨士奇更多的只是对微观世界的好奇，这种颠覆认知的东西，最是容易吸引人。

    “只怕这篇论文发表出去之后，真的会引起下震荡了。”杨士奇在学术上没有解缙敏感，但是他也清楚知道这篇论文的威力。

    细菌之，直接让世人对疾病有了全新的认识，这在医学上的意义是划时代的，而除了医学上的实际意义，微观世界本身也丰富了世人对世界的认识，这是一个亟待世人探索的全新世界。

    在此之前谁能想到一滴水就可以自成世界，里面活着不知道多少的微生物。

    谁又能想到人体之中有各种数之不清的细菌，二者相互依存成为一个平衡的系统。
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