第(2/3)页 “您平时工作的时候,见到的年轻人不多吗?” “不算多。现在的年轻人啊,普遍缺乏耐心,他们对主的信仰是毫不虔诚的。他们说啊,如果主有用的话,全球气温就不会变暖了,种族歧视就不会存在了,世界上早就不会有贫穷饥饿了。他们说祈祷不能带来改变,能真正带来改变的只有人类自己不断的努力。 如果全球气温上升,就想办法把环保落实到生活中,减少工厂的碳排放量。支持电车,放弃汽油车。甚至连学都不用上了,只要参加个环保主义游行就好像能体现自己了解了这个命题的核心。唉!现在的年轻人啊!” “对此您有什么看法?” “也许我老了,不了解新时代的年轻人在想什么。但有一点从人类历史上来看是不会错的——无论是多优秀的一代人,如果过于高傲,都会被自身的骄傲和无知彻彻底底地摧毁。” “详细说说这个,为什么会被摧毁?怎么摧毁?” “王尔德所存在的世纪末,是多么优美。高高在上无可一世的天才,却因为自身的高傲惹来牢狱之灾。无论他身处何处,仍然能写出让少女狂吻他墓碑的优美词句,但他自身的陨落,也就是那一代天才文学时代终结的缩影。” “但如果王尔德不那么高傲,他也就不是王尔德了,不是吗?他的情人也说过相似的话,如果你不是高高在上的王尔德,那一切就不再有趣。” “孩子,作为一个活了快百年的老人,我见过很多种人生。王尔德那样的天才一旦出现就会闪耀一个时代,被追捧,被批评,被恭维到不可一世,直到坠下神坛再被曾经最亲密的情人所唾弃。那样的天才啊,就像午夜的昙花。他们知道自己只能盛开一夜,所以就把所有的生命力都放在这一夜里,想让全世界都见证这瞬间的绽放。 但是啊,孩子。人只有活了足够久之后,才知道这个世界上不止只有昙花是美的。玫瑰很美,太阳花很美,铃兰雏菊很美。像我这种上了年纪的人,有时看到冬天里还巍峨生长的松柏,都觉得是美的。” “可您说的这些,和高傲无知有什么关系呢?” “无知的人在乎都并不是昙花,而是昙花绽放的那一瞬间有多少人在观看,昙花的芳香传到了多远,这朵昙花是否超越了之前昙花的绽放时长,下一朵昙花什么时候开……等等。 高傲的人不屑于自己是昙花这件事情,就算他们极度聪明,明白自己的绽放终将被人利用,但他们的高傲不允许他们认识到这个现实。他们自顾自地绽放,用燃尽自我生命的方式吸引着天下人的注意力。但这种自我燃烧的方式又能持续多久了?花败了之后,昙花的命运是什么?” “这与z时代的年轻人有什么关系?” “他们的生命还没有真正地开始,却已经迫不及待地想要绽放了。” “在您看起来这是极度高傲和无知的体现吗?” “在我看来,这只会加剧信息传递和接收的混乱。这个时代本身已经很混乱了,即使作为教皇我都得承认,没有一个宗教能够在这个时代再次引领全人类走出混乱。 在还没有互联网的时候,人们来到教堂中虔诚的做礼拜,信息的交流是慢的,人们也是耐心的。而在当今这个年代,信息交流越来越快,根本没有一个正确的主心骨去引导人们的正向思考。 孩子沉浸在网上的表情包和娱乐信息中,思考的时间越来越少。我认为这是个被宠坏的新一代,这样一代人类只是下一个噩梦循环的开始。” “对于此事,我有不同的看法。” “阁下请说说您的看法吧,这也是我这次来地狱的主要目的,也是想听听你们这些官员是怎么说的。” “从人类历史宏观上来看,历史虽然有规律可循,但是你是找不到完全一模一样的历史复制事件的。王尔德在他的世纪末是那样的昙花,最后在开败后孤独离世。这个世纪末所出生的孩子们也许会为了做一朵昙花而碌碌,但因为互联网的存在,这是一个谁都能出名的年代,做昙花的吸引力也许就没有那么大了吧? 第(2/3)页