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    忠伯道：“那你有什么法子？”

    有！

    李寇道：“明日见到童贯，我会送上玉米，颗粒更大，穗子更长，只怕他搞个祥瑞也是可以的，这里头的功劳，便是没有，秦凤路仓司也能编造出来。路仓司既有立功之心，州、县仓司如何不心动？这几日，那些官儿只怕见识过玉米的多种吃法了吧？有此一物，足以使他们欲壑填满，我既保证陈粮出，新粮归，他们何必与自己的前途过意不去？”

    忠伯怒竖大拇指：“你果然是个奸猾的人物。”

    李寇不理睬，又扎下马步，一手持握大枪把柄末端，缓缓调息将大枪枪头只在三寸方圆内画圆，三个圆画好，嗤嗤嗤三声大枪带着击破空气的音爆，在圆心做凤点头之势。

    忠伯心下敬畏，连忙揣着手出去。

    这厮可是个杀人的强寇！

    不多时，太阳升起来，升斗粮行打开大门，休论来人有多少，要多少粮食，只管一股脑发卖他们。

    李寇回屋歇息，净面刷牙，刚洗漱妥当，刘锜闯了进来，眼睛通红只问道：“药呢？”

    李寇将昨夜分好的药递给他，又叮嘱几句昨日说的话，便让他急忙忙回去了——他今日也有要事。

    吃过饭，马姑娘使人办几件礼当，让李寇换上干净衣服，又让根生跟着，一路往张泰家去。

    张泰正读书，临窗而坐，持一本书，斜倚着看得正高兴，见李寇至，遂临窗而问道：“李大郎，可‘学而时习乎’？”

    他虽然姿态潇洒，语气却很严厉。

    周三郎隔三差五都有书信带回来，张泰知道李寇在潘原有所作为。

    但他是先生，他还要看李寇学习的态度。

    李寇恭敬插手躬身答道：“学不可以已。”

    一问一答，略显些底蕴。

    张泰问“学而时习乎”，自然是《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”的妙用，是质问语气；李寇以《荀子》里的“学不可以已”，既表达了自己学习的态度，也回答了“学而时习之”的近期的表现，可谓相得益彰有那意思。

    张泰面上笑容复出现了，点头道：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

    李寇道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”想了想又道，“不知而不愠，学之，学而不思则罔，思而不学则殆，温故知新，可以矣！”

    这又是一段考察，张泰以圣人“学”的四种境界考察，也是问李寇，经过这段时间，你认为自己属于那种学习的人？

    李寇先以《荀子·劝学篇》中的小流驽马自比，但以“江海”为目标，答以“不舍”，又说自己“不知道（事情的本质）而不生气，回过头学习，一边学一边思考，通过温习前代圣贤言论，达到明智的目的”，这就是他学习的方式和自我的认知。
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