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    丁齐也反问道：“假如用一句最简短的话总结芦居子改造五心谷的目的，你认为是什么？”

    叶宗清想了想答道：“为他所用。”

    丁齐点了点头道：“就是如此！五心谷的确需要改变，芦居子的手段也很不错，每一招都非常有效。按目前的形势推行下去，就算他不以强力压迫，五心谷也自然在他的掌控之中。这个人不愧做过领导啊，他重点只抓了两件事，经济基础和意识形态。

    他控制了门户，走到这一步算是大局已定，不需要再为五心谷操什么心，只需为自己操心就行。最新的任务你们也看到了，是一份拓荒令，或者说新领地开发计划。探查族人此前并未开发的地域，他以贡献点为报酬，然后圈占所有资源。

    他的目的已经显现，这次外出回来，还会布置很多新的任务，那些水车和仓库不是白造的，下一步就要建造作坊和工厂。如果说迄今为止变革都是五心谷所需，那么他下一步计划对五心谷而言便是浪费和消耗了，你们付出努力却得不偿失。”

    贾谷林不解道：“浪费与消耗，此话怎讲？”

    丁齐看着陈容道：“你出山的时日已经不短了，还特意去进修社会学，就以五心谷为课题，你是怎么分析的？”

    贾谷林并不知道陈容来自琴高台，他也不知道方外门的事情，更不清楚叶宗清已加入了方外门，所以丁齐问话比较含蓄。陈容想了想答道：“我就谈一谈最近的体会吧，大部分都是从书上看来的。假如五心谷是一个完全封闭的世界，那么想控制这个世界，首先就是要控制生产资料。

    比如芦居子在这里建造的水车和各种作坊，都是归他所有，人们想获得贡献点就只能为他工作，没有别的选择。由于他掌控了这个世界，大家也很难有反抗的余地。可五心谷并不是完全封闭的，还有通往外界的门户，所以情况又不一样，他的做法有点像……”

    叶宗清插话道：“有点像经营殖民地。”

    陈容：“对，就是这样！我刚刚学过一点历史，感觉这更类似现代社会的经济殖民。第一步是社会改造，包括经济基础与意识形态的改造，还简单的基建、打造生产组织方式，那么下一步就是要创建或转移各种产业了。

    但是芦居子要在五心谷中创建的产业，绝不是五心谷自身需要的产业，所生产的只不过是他能拿到外面换取最大利益的东西。我举个例子，比如说在这里加工各种毒品，但五心谷中需要的是毒品吗？当然不是！门户控制在芦居子手中，这里真正需要的物资只有从他手中获得。”

    丁齐问道：“五心谷真正需要什么？”

    陈容：“需要最大程度的自足，这就是丁盟主派我来协助叶谷主的目的。为了尽可能减少掌花使的负担，解决数百年来始终存在的矛盾，五心谷民众需要自己动手生产很多东西，以替代从外界运进来的物资，只有实在不能自产的，才由外界提供。

    再举个例子，三万多人，仅仅是服装一项，每年就要运进各种成衣几十万件。而五心谷中完全可以自行种植棉麻等物，组织人学习纺纱织布、裁缝衣物，这一项完全可以俭省。再比如各种日用品，凡当地能加工各种竹木陶瓷器物替代的，就无需再由外界供应。

    假如这些器物的附加值很高，属于外界没有或者成本很高的工艺，我们也可以运原材料进来加工，然后当成特产拿出去……三万多人，可以组织起来好好培训。”

    她一开口就说了很多，借鉴的就是琴高台数千年来早已形成完整体系的经验，最后道：“芦居子发了一份白皮书，其实我也准备好了一份，就是五心谷后续的发展计划。芦居子已经把基础打好了，下一步我们就可以着手实施，而不能再按照他的意思来。”

    丁齐：“很好，看来你这段时间也没有闲着。五心谷真正要做的事情，恰恰是芦居子不会做也不会允许五心谷去做的事情。按他的计划，五心谷永远实现不了自足，只会受制于他。”

    为何这么说，从经济殖民的角度也能得到解释。五心谷的自足，对芦居子而言无利可图，比如说这里的衣物假如都可以自产，不需要再从外界运来成衣，对芦居子有什么好处呢，他又不可能拿到外面去卖，反而等于浪费了劳动力资源。

    芦居子不需要五心谷中生产这些东西，所有的物资都以贡献点换取，那么所有人都只能完成他所指定的任务。

    五心谷想实现自足还有一个潜在的障碍，就是很多产业与外界相比几乎没有任何竞争力。比如在当地发展纺织业，能竞争过外界那些物美价廉的工业成衣吗？以前掌花使们无偿提供了大量物资，实际上也等于瓦解了当地本可自足的产业发展，虽然他们是无心的也是好意的。

    如今芦居子下令外界物资不再无偿提供，从制度上是更合理的，但在经济殖民的体系下，当地仍然发展不出自身真正需要的产业，而只能向芦居子出卖资源或劳务。
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