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    尚妮：“您是指我们去丁老师妄境的事吗？那感觉和现在是各有千秋，多点见识也是好的……丁老师，在万家酒楼，大天尊施展神通让我说不出话，你为什么解不了他的法术呢？”

    吃得舒服、聊得热闹，风光优美、心情欢畅，众人又谈论起了妄境中的经历。丁齐放下筷子道：“小妮子，看来你对妄境有所误解，它并不是一个清醒的梦境。对于我而言，只要置身其中，那就是真实的世界、真实的经历、真实的人与事。

    既然是我的妄境，理论上我就可以解开随先生的法术，让你能当场开口说话。但我不能那么做，既是不愿意，也是不会做出那种决定。那样一来，你知道意味着什么吗？便意味着我不再是我，随先生也不再是随先生，我们便是去错了地方……”

    清醒的梦境，相信很多人都曾经历过，就是做梦的时候突然发觉自己在做梦，这时候往往就会醒来。假如还停留在梦境中没有醒，那就有趣了，有人就会壮着胆子做出一些事情，并不是所谓的做梦都想不到的事情，而是只有做梦才会干的事情。

    在现实世界中，有很多事情人们根本就不会去做，要么是明白那不应该，要么是知道根本没可能，但既然是做梦嘛，不妨都试试。比如就会有人去最高档的饭店点最贵的菜，然后吃完了不给钱，有人就会把感兴趣的异性给弄到手，做一些最刺激的活动。

    这恐怕也是很多人对于妄境的理解或想象，可是只有证入妄境之后才能体会到妄境是怎么回事，而且每人都有不同的妄境，远不止清醒的梦境那么简单。

    妄境能让人心想事成，这么说当然没有问题。比如丁齐想进入昆仑界，开启无限流双向任意门在各种传说世界中穿行，他做到了。又比如朱山闲想让丁齐带他去吃人参果，然后尚妮又想去找大天尊一起喝酒，丁齐也都做到了。

    这就是心想事成啊，世上还有比这更美妙的经历吗？

    但这与清醒的梦境不同，对于体验者而言，妄境并不是模糊的、虚幻的，感受就是真切的、真实的。就像另一个平行世界里真正发生的一切，在那个世界里的所作所为都会留下痕迹，而这所有的痕迹便是另一个真实的自己。

    比如丁齐在昆仑界中遇到的大天尊，就是真正的大天尊，意味着他的心想事成。但是这种“真”来源于见知，来源于丁齐对大天尊这个人物的认识与理解。

    假如丁齐随手就化解了大天尊的神通法术，便可能意味着两种情况，要么是这个大天尊根本就不是大天尊，偏离了丁齐对他的认知，要么丁齐根本就不是丁齐，他凭空变成了一个比大天尊还要厉害的人物，那么这个世界就会发生异化。

    丁齐将妄境理解为自我的精神世界，把它当成一种意识现象在观察研究。如果这个世界发生违反自我认知的异化，便意味着认知发生了扭曲。在一个专业的心理医生眼中，这就是心理异常与精神异常的征兆。

    所以他并不是不能做，而是根本就不会那么做。

    否则的话，跑到妄境里去见孙悟空，结果把孙悟空异化为一只根本不会耍棍的猴子，那又有什么意义呢，而且那根本就不是孙悟空！

    在那个世界里，梅振衣那么说话，被大天尊施法让其开不了口，尚妮也那么说话，当然也会有同样的遭遇。否则那就不是大天尊了，可丁齐等人要见到的就是大天尊。

    丁齐说话的时候，众人皆沉思不语。尚妮眨了好半天眼才弱弱地问道：“假如，我是说假如，假如大天尊当时要杀了我，你会不会救我呢？假如丁老师当时没有救我，我会不会就真的没命了？”

    丁齐笑了：“当然不会。”

    尚妮很不放心地追问道：“你当然不会不救我？”

    丁齐解释道：“我是说——当然不会发生这种事。我不会让你们置身危险，那是我的妄境，所有出现的人和发生的事，都来源于我的见知。我知道他们不会对你有恶意，也清楚我们不会有危险，就像我知道跑到五观庄就能吃到人身果一样。”

    尚妮坐在那里又眨了半天眼睛，好像还是没有完全想明白的样子。庄梦周晃着手中的香喷喷的鸡腿道：“你想不明白很正常，因为你还没有那个修为，妄境是怎么回事，也只有入妄者自己才能体验。所以书上才说妄境不问也不言，因为它问不明白也说不明白。”

    丁齐：“庄先生啊，其实我还有问题想请教您。您推荐我了的那些书，书中的世界化为了我妄境中的昆仑界，可是我在现实中却怎么也联系不到书的作者。”

    庄梦周似笑非笑道：“这很正常啊，举个例子，你们知道兰陵笑笑生是谁吗？”

    写《金瓶梅》的兰陵笑笑生究竟是什么人，自古及今有很多研究者做过考证，但都没有得出明确的结论，更别提找到这个人了。可是庄先生这么一问，在座的众人仿佛都变成了好孩子，皆露出一脸茫然状，好像根本没听说过这个名字似的。

    见大家都这么“纯洁”，丁齐只得咳嗽一声道：“庄先生，我真不知道您说的这个兰陵笑笑生是干嘛的，但您这个例子举得不恰当，这是两回事！我在妄境中见到了徐妖王胜治，他与你推荐的那些书的作者同名，这又该怎么解释呢？”
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