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    “耗子”答道：“这只是入门而已，否则谈不上修炼。一切才刚刚开始，不要着急，等你有所成就之后，自然会明白的。”

    成天乐自作聪明的说道：“哦，我明白了，难怪电影电视里那些高人没事就要打坐。”

    “耗子”：“什么是电影电视？”

    成天乐：“这你都不知道？嗯，也难怪，你是耗子嘛！你也不要着急，既然我们接上头了，我以后会慢慢告诉你的，现在我要修炼了！”

    在他以前的概念里，所谓修炼就是影视作品或者小说中描写的什么运转法力、呼风唤雨、法宝乱闪一类的场景。但是“耗子”让他做的，倒也很像那些神仙大侠的打坐闭关，却没有太多的提示，就是要他自然的在现在这种心境中去体会。其实成天乐与那位谁也不知该怎样形容的“耗子”都不明白，成天乐为何要在这种情况下才能入门？

    别提妖修法诀了，就算人间修士的自古传承法诀，得到了也不等于就可以去修炼成。哪怕那法诀能用文字写出来，字字都能让人看懂，也很难达到文字所描写的那种状态。更何况越是入门的法诀，就愈加深奥难解，若不得指点，仅仅看典籍自己瞎琢磨照着练，几乎是没用的。因为人的心境变化，有太多条歧途。

    无论何种修行传承，入门之初都要寻找一种相应的心境。人在平常时很难能让身心进入到那样的状态，就算偶尔捕捉到了，也是转瞬即逝。这与在健身房举杠铃练肌肉完全是两回事，不是一句“勤修苦练”就能够突破的障碍。比如有人读佛门止观，按自己对典籍的理解打一辈子坐，也可能进入不了真正的观境。

    心境来源于心姓，与曰常言行中的身心状态有千丝万缕的联系。修炼传承讲究师徒缘法，但从来都没有人指点过成天乐如何进行身心调摄，至于各种观法、诵法、息法、身姿摄要等等，他更是一概不知。要是平常的时候，他就算得到了法诀，也不可能窥入门径，就像传销团伙那些经理听沈四宝讲《齐语》，就算听见了也不明白是什么意思。

    各派修行入门法诀，讲究的“垂帘逆听，内应外感”、“洗心退藏，涵养本源”、“意守丹田，一阳生动”、“具缘诃欲，弃盖调和”等等等等，若无师承的调摄法门的随时指点护持，就算字面上的意思和各种注疏都看懂了，但真正进入那种状态却很不容易。

    成天乐并不清楚自己无意中进入了“垂帘逆听”的收摄法门，在这种状态下去涵养身心与天地万物相呼应的那一丝本源。说起来玄妙，其实真正进入这种状态却很单纯，单纯的接近于朴素，就是体会的自我的存在。人为什么会存在、通过什么感知到自己的存在？不必去深思，就是在这种状态下体会。

    成天乐真的有所体会，台上讲课的声音每一句都变得那么清晰，甚至连台下那些学员们的呼吸声也变得清晰可闻，墙角边有几只耗子悄悄的溜过，地上还有几只小强爬了过去，成天乐竟然都感应的清清楚楚！但他又好像听而不闻。这种感应也不能说是听见的，总之似是五官形成了一种难以形容的感知。就因为这种感知，他才能意识到周围世界的存在——而自己是怎样的一种存在状态，就是由这些感受汇聚而成，渐渐清晰可辨。

    这可不是人间修士的修行法门，而是典型的妖类自感修行入门之法。
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