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    “这番话，和许多圣人之言相通，但说的更透彻一些。”

    吃饱穿暖，有房屋居住，这都算是生理需求，甚至饱暖之后，思***这都是人的基本生理需求之一。绝大多数的人，如果连基本的生理需求都解决不了，你让他去追求更高的层次的自我实理的需求，那都是不太现实的。

    “好比圣人所说的，仓廪足而知礼仪，正是这个意思。礼仪，其实也正是一种人生自我实现，而仓廪足，就是生理需求已经满足的条件下，人才能去追求更加层次的。

    “生理需求排第一，安全需求排第二？”魏征问。

    “正是，这是人的基本需求，满足了这两个需求，才有余力去追求其它。”

    不少读者人恰恰相反，认为生理需求这些，应当是排在后面的，人应当先有更高层次的目标。但李超认为这是不现实的，连基本的需求都没有，哪来的更高层次的呢？

    一个人饿着肚子的情况下，你让他讲究礼仪，让他去操心别人家的事情，这可能吗？

    能吃饱饭，有安全感，这个时候才有可能去谈其它。谈归属，谈家族谈民族谈国家，去谈朋友、妻子、家庭这些。

    如果他条件更好一些，那么这个时候他可能又渴望得到尊重。

    尊重是什么，有自尊也有别人的尊重，别人的尊重，一般就往往体现在名誉、地位、荣耀这些了。正是受尊重的需要，让人能为了青史留名为了得到别人的尊敬而奋斗拼博，甚至奉献牺牲。

    ·····

    处于不同层次的时候，就有不同的追求。

    一个普通的灾民，他们想的只是如何吃饱，再进一步，是如何让家人吃饱。

    一个小地主一个府兵，他们不愁吃不愁穿，他们想的已经不是吃饱而是娶一个门当户对的妻子，或者建功立业，升职获勋，赢得更高的地位。

    再比如说魏征，比如李超，到了他们这个层次，甚至都有点功成名就的意思，家庭、地位、功名都有了，他们的追求是什么？

    还有什么可追求的，他们还需求什么？

    这正是千百年来，那些先贤们在讨论的话题，儒家的答案是穷则独善其身，达则兼济天下，不再只是想着个人、家族，而应当放眼天下，关心所有的人。

    魏征给李超续上一杯茶，也给自己续了一杯。

    “你说的这些非常有道理，用更简单直白，让所有普通百姓，甚至是孩童都听的懂的话，诠释了许多先贤们的圣贤之言，非常透彻。”魏征佩服万分的道。

    “听君一席话，胜读十年书。听了你今天的这番话，我算是明白了你一直以来的行事准则了，我知道你是一个什么样的人，也知道你想成为什么样的人。文远，你是一个君子，一位贤者，甚至能成为一个圣人！”

    “哈哈哈！”李超大笑。

    “我永远不会成为一个圣人的，因为我不纯粹。我有私心，我有**，我也比较懒散。”

    魏征摇头，“那就太可惜了，能理解的这么透彻的人太少了，你理解了，可却不愿意去做圣人，太可惜了。”

    “人生在世不过百年，何必太累。差不多就行了，我知道自己成不了那样的人。”

    李超笑着说道。

    回头一看，看到那个竹筒饭，李超伸手一摸，都凉了。

    不知不觉中，都跟魏征闲谈了好一会了，太子居然还没有回来。

    李超皱眉。

    站起身来，李超叫来一个家丁。

    “去找下太子，怎么还没有回来，若是河边没看到，就去陛下那边看下太子是不是在那边用膳。”

    家丁应命而去，过了一会来覆命。

    报说河边没见到太子，皇帝那边也没看到太子。
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